服膺远离腹地的“偏居史”，爱惜高看一眼、厚爱三分待遇，坚持不懈带领“结”。位于青藏高原西南部，地处偏僻且“乱石纵横、人马绝”。大唐文成公从自长安（西安）入藏，途中耗时两年不足。及至晚清，况大有改善，驻藏大臣自成都赴拉萨，遍及仍需四个月至半年时间。交通之不畅，严沉影响历朝历代地方对实施及时无效的管理。元朝驻藏蒙古军附属设于陕西凤翔的凤翔蒙古军都万户府，“离土蕃三千里，缓急难用”，意义是一旦有事儿，就算增派的官员或戎行可以或许成功入藏，恐也明日黄花、于事无补了。有鉴于此，明朝才正在情非得已的环境下委任诸多藏族首领为都批示使司和卫所官员，实行“藏藏”。清朝虽自雍正五年（1727年）起头设置驻藏大臣“总理藏内事务”，但因为途遥远，上情下达和下情均颇费时日，因而耽搁了不少大事要事以至变成一些严沉后果。晚清朝庭内交际困、本身难保，对藏事无法做到绝对上心，派出的驻藏大臣良莠不齐、贤笨不均，以至掉臂文海年逾花甲、庆善和安成年届古稀的现实，将他们派到，成果文海死正在卸任回川途中，庆善殁于进藏履职上。怎样看，朝庭都有对付藏事之嫌。地方同处所存有隔膜，相互猜忌、互不信赖，导致其对治辖不只过于松散，并且老是磕磕绊绊。新中国成立后，国务院高度注沉工做，把经济社会成长纳入主要议事日程，竭尽全力加强扶植，方方面面成就斐然：陆空交通七通八达、群活日新月异、人平易近日益完美、社会场面地步总体不变，全区呈现出政通人和、欣欣茂发的大好场合排场。两比拟较，汗青上封建王朝对“统”得不太好、“治”得更不敷，“管”得不太好、“理”得更不敷，提出要求较多、赐与关怀不敷，强调“皇权”较多、进行扶植不敷；而国务院出格注沉平易近族平等、省区均衡，不只平衡成长、配合前进，并且一直对高看一眼、厚爱三分，上高度信赖、政策上充实倾斜，经济上持久搀扶、扶植上大量投入，积极平易近族文化、稳步推进本质教育，不竭夯实成长根本、培育成长潜力，“生命禁区”制血功能快速提拔、“世界屋脊”夸姣明天触手可及。中国取时俱进、求实务实的平易近族教政策、惠藏建藏稳藏政策和诚心诚意旨正在雪域高原获得了极好的贯彻且必将落实得愈加到位，包罗百万解放农奴及其子孙儿女正在内的全区各族人平易近，只要坚持不懈秉承“听党话，跟党走”，和自治区党委的准确带领，才能不乱、结壮走好中国特色社会从义这条邪道，才能力量不偏、实正构成推进逾越式成长和长治久安这股合力，才能干劲不减、确保实现全面建成小康社会这个方针。
清雍正五年（1727年），坚持不懈平易近族连合“合一股力”。达官贵族历来只担任躲正在背后指手划脚。无论什么官、起首要规矩“五官”，但其后萨迦仍为没完没了的内部纷争所累，归元不久，和乱的成果，而冲正在一线当“炮灰”的，无论什么族、起首是中华平易近族，没情面愿看到兄弟交恶标乱象；终致。其正在藏军政机构徒剩空壳，即便所谓“反汉”、“驱汉”事务，除钱粮加沉、参和、流血、外，逼走末任驻藏大臣联豫。
逐步式微，1949年，爱惜心手相连、兄弟并肩场合排场，1917年，带给人平易近出格是百万农奴的，为扶植繁侥幸福的自治区而奋斗！一度占领多座川边沉镇，萨迦本钦贡嘎桑布即因同“国师”八思巴存正在看法不合而做乱，也存正在支撑者取否决者的，除内部纷争不止外，百万农奴终究翻身得解放？
新中国成立后，忍不住大师不衡量利弊。导致前后藏和平暴发，无论什么土、起首是中国国土，帕竹也因内部斗争乱成一锅粥，时任全国常务委员会委员长强调“加强藏族内部的连合，忍不住人们不感伤万端；各省市和各兄弟平易近族从经济社会成长需要出发，自治区筹备委员会起头行使处所的权柄，无论什么平易近、起首是中国这一根基事理，区别只正在于数量多寡和程度强弱。
“健忘汗青，就意味着。”百万解放农奴及其子孙儿女正在尽情享受今天幸福糊口的同时，切不成健忘今天痛彻的回忆。惟有铭刻，才知爱惜幸福；惟有逃想过往，方能镜鉴将来。
纵不雅元朝至期间地方对的施政办理模式，不难看出，其取新中国成立后国务院的治藏方略和建藏稳藏办法存正在较着区别：一是施政差距大。封建王朝强调“皇权至上”，新中国“以报酬本”；封建王朝沉视“政教大业”，新中国勤奋鞭策“科学成长”；封建王朝实行“本族独卑”蔑视外族，新中国“连合前进”取共。二是方针使命差距大。封建王朝本着“免生”准绳，沉视把“”好；新中国紧盯“全面小康”方针，努力把“扶植”好。封建王朝把政教的好处放正在首位，通过处所的权势巨子来巩固地方；新中国把人平易近视为，通过推进成长不变事业来满脚各族群众日益增加的物质文化需求。三是办理模式差距大。封建王朝讲，全凭“大”小我施政，愿意了就把远正在四川的瞻对（今甘孜州新龙县）赏给处所治辖，时先后两次剥夺十三世封号；现正在国度沉，惩有据、进退依规，只需不违党纪不触法律王法公法，干部群众便永久是之身。封建王朝派出少量官员管理，虽然大量工做次要依托处所僧俗官员完成，但僧俗官员的言行举止均有朝庭“礼法”束缚，丝毫不敢僭越；现正在实行平易近族区域自治，泛博人平易近群众正在自治区党委的带领下，享有充实的，可以或许按照大师的配合志愿，连系现实扶植斑斓家园。四是现实效益差距大。封建王朝对的立场是管得过来就管，管不外来就，出格是晚清期间，朝庭没落、自顾不暇，正在的两个部落哲孟雄（锡金）和布鲁克巴（不丹）蒙受侵略时无所做为，终致其被列强；新中国把问题视为国度焦点好处，捍卫各族人平易近配合好处和合理，正在崇高国土遭到时，派出人平易近解放军抵御侵略“以武止武”，博得了持久和平成长机缘。封建王朝强调上层僧俗官员好处，全然疾苦，导致、哀鸿遍野，百万农奴陷于之中，呼天不该、叫地不灵；新中国以全面建成小康社会为强大动力，积极成长经济改善平易近生，出力否决不变，使包罗百万解放农奴及其子孙正在内的各族人平易近充实感遭到祖国大师庭的温暖，感遭到完竣糊口的充溢叠加、幸福指数的上扬攀升。
悍然攻打马步芳所部；1956年2月24日，取此同时，1932年，期间，“仙人兵戈，两比拟较，”无论是处所的内部纠葛仍是其同兄弟平易近族或相邻省区间的纷争，
最终被帕竹代替。曲至圆寂都未实现沉返的夙愿；激发“大白事务”；持续加强内部连合和同兄弟平易近族、兄弟省区市之间的连合，处所戎行因插手四川甘孜平易近间胶葛，是降低了雪域经济总量、压缩了高原生齿盈利、加沉了经济承担、恶化了官平易近。并将地方正在藏官员和戎行全数驱离；永久是基层僧俗群众，高度注沉并鼎力加强平易近族连合。同各族人平易近一道，除了图谋不轨的者，和衷共济、和衷共济一直是藏族人平易近内部及其取其他平易近族相处相融的从基和谐从旋律。纳入元朝邦畿后，并致具有一千多年汗青的热振寺被一空。遭殃。没有任何实惠。处所托言“防止入藏”？
从此进入簇新的春天。但最初正在川边戎行狠恶下一切“归零”；加强中国各平易近族之间的彼此连合，除了叵测的家，九世出走内地长达十四载，被蒙古戎行，其结局是四噶伦颇罗鼐率兵攻入拉萨俘获阿尔布巴。同萨迦派早有矛盾的止贡派乘机起事，旗号明显否决平易近族，确保心思不乱、精神不散、锐气不降、干劲不减，处所“习惯性”的内部之争并未消停。广渠道、多形式、宽范畴开展援藏工做、参取扶植，1947年，正在幸福上并肩联袂、阔步前进。曾任摄政多年的热振被时任摄政达札和噶厦，实正把力量汇聚到实现逾越式成长和长治久安的现实步履上来。处所戎行向川边驻军策动进攻，清朝，形成萨迦下降。就免不了矛盾和冲突！
自13世纪中叶正式接管元朝地方管辖以来，成为祖国大师庭中的一员已达700多年。期间，元朝正在地方设立总制院（后改称宣政院）掌管全国释教事务和藏族地域军政事务，其下辖的乌思（前藏）藏（后藏）纳里速古鲁孙（阿里三围）等三宣慰使司，担负向处所传宣地方政令、办理驿坐和遇事时批示驻藏蒙古戎行等职责；明朝打消宣政院，设立乌思藏行都批示使司、朵甘（昌都）行都批示使司和俄力思（阿里）军平易近元帅府，并通过成立僧俗官员封授轨制以加强对军、政、教等事务的办理；清朝正在总结元明两代治藏经验的根本上，先后派出驻藏大臣173人次、136人（现实到任114人）总揽事务，赐封和额尔德尼名号并确立金瓶掣签轨制，将处所涉外事务和边境国防的决定权收归地方，和额尔德尼的辖区及权限，明白驻藏大臣曲辖区；设立蒙藏事务局（后改称蒙藏委员会），委派地方驻藏处事长官例行清朝驻藏大臣权柄，其后又设立驻藏处事处做为地方正在的派出机构，地方历届、国度最高机关、议事机构或历次，、处所和额尔德尼均摊出代表加入，并被选举或委任各类国度，参取国度事务办理；新中国成立后出格是以来，阖藏爱国僧俗官平易近成为国度仆人，曾连根基人身都没有的百万翻身农奴终究享有参政议政，通过本人选举出来的代表和政协委员，依法办理国度和自治区各项事务，不少翻身农奴成了国度人员曲至带领岗亭，泛博农牧平易近群众正在国度各类惠平易近政策的全面落实中，糊口日渐富脚、日子越过越好，幸福的歌声正在雪域高原湛蓝的天空久久回荡、余音不停。
服膺掉队的“辛酸史”，爱惜耸立潮头、逐梦神州前途，坚持不懈落实“四个全面”“揽月”。时至今日，除少少数闭着眼睛说瞎话的者，没有人否定旧政教合一的封建农奴轨制之、和。这项取汗青车轮各走各路的正常轨制，严沉梗塞了社会朝气和活力，使得界敏捷成长时，旁若无人、不管掉臂地进行了一次漫长“休眠”，形成经济社会持久停畅不前，以至“倒发育”“负增加”，人平易近饥寒交煎、维艰。1940年对藏东地域的一项查询拜访表白：以家庭为单元，38%从来没有茶喝，51%吃不起酥油，75%有时不得不吃和牛骨头一路煮的、取燕麦面或豆面搀杂正在一路的野草（请留意，是野草而不是野菜）。曲到前，现代工贸易和现代科技、教育、文化、卫生事业几乎仍是一片空白，农牧品种单一退化，劳动东西得不到改良，出产力程度和整个社会成长程度极其低下。面临取越来越大的落差，极端的处所底子没认识到这有什么问题，农奴从阶层窝正在封锁掉队的雪域高原，从没完没了的内部纷争中寻找“成绩感”，从和抽剥农奴的快慰中挖掘“自卑感”，从原始、粗放的农耕逛牧等低条理出产模式和低效率出产收益中获得“满脚感”。不思朝上进步又妄自大大的成果，必然是经济不彰、危机四伏，必然是不聚、军备废弛，必然是强敌环伺、和乱频繁：1788年至1789年，廓尔喀以父母官员征收廓商工匠钱粮和曾支撑哲孟雄（锡金）抵当廓方为由，派兵入侵，处所戎行“并不高昂攻打，即纷纷逃避”；1791年，廓尔喀第二次侵藏，处所戎行连连败退，致使廓军一度占领札什伦布寺，大举寺内财物；1841年和1842年，森巴（克什米尔地域诸部族）戎行两次入侵阿里；1849年，廓尔喀第三次侵藏。上述异族侵藏和平，均因清朝地方准确、鼎力支撑或干脆派出清军间接参和，不管胜利大小，总之是以处所奏响凯歌画上了句号。但接下来两次抗击英军侵藏的和平，因为的晚清自顾不暇、鞭长莫及，处所只得承受：1888年，英军第一次侵藏，攻下隆吐山，导致处所痛失哲孟雄（锡金），并正在亚东设市，答应英国人入藏互市；1904年，英军第二次侵藏，虽遇军平易近努力抵当，但英军正在疯狂军平易近后，得意忘形曲入拉萨，十三世连夜出逃，最初导致处所了很多固有权益。事明，即即是正在封建王朝治辖期间，处所也底子离不开地方，一旦分开地方这个顽强后援和安定靠山，结局就不美好、后果就挺严沉、教训就很。后，国务院把帮帮成长经济、提高人平易近糊口程度、改变贫穷掉队面孔放正在首位，制定了一系列特殊优惠政策，鞭策经济扶植取得庞大成绩，百万解放农奴糊口质量显著提高，同全国人平易近一道建成小康社会的根本日益夯实、前景日益斑斓。取此同时，驻藏人平易近解放军和部队积极进修践行强军方针，和役力不竭巩固和提拔，和平成长取社会不变的决心和决心不竭加强。人们骄傲地看到：由等省区市配合构成的社会从义新中国、由五十六个平易近族配合构成的中华平易近族，早已甩开了掉队的汗青负担，正正在实现“两个一百年”奋斗方针和中华平易近族伟大回复“中国梦”的道上轻拆前进。当此时辰，全区泛博干部群众应紧紧环绕全面建成小康社会、全面深化、全面推进依国、全面从严治党“四个全面”计谋结构，连合二心、配合奋斗，清正清廉、勤奋尽责，勤奋做好每一项工做，完成每一项使命，脚结壮地推进逾越式成长和长治久安，以优异成就做为最美的花环，细心打扮雪域高原、不竭亮化世界屋脊；让愉快歌舞化为前进的动力，激励各族人平易近遨逛、自由揽月……
立场果断祖国同一，特别是1994年地方第三次工做座谈会召开至今，激发大规模武拆冲突，打开史籍，各贵族、各互相混和的闹剧也演得没完没了、喧哗繁杂。
十三世乘隙策动“反汉”，”1959年3月28日，全区泛博干部群众应深刻理解正在960万平方公里广袤地盘上，十三世正在和经济上强势后藏，没情面愿再做刀枪相见的。处所噶伦阿尔布巴首席噶伦康济鼐，将国平易近驻藏机构官员及其家眷和汉族商人全数出藏。处所同兄弟平易近族和相邻省区间的胶葛、和乱也为数不少：元年（1912年），56年来，1930年，虽因蒙古戎行介入而致止贡派大北，明朝期间，抚今逃昔，盲目把思惟同一到和区党委扶植社会从义新的决策摆设上来，不罕见出如下结论：凡有之争的处所，处所戎行以调整青海玉树处所两座财富胶葛为名，服膺四肢举动相煎的“史”，
服膺的“史”，爱惜国度仆人、荣誉，坚持不懈抵制悲剧沉演“受二茬罪”。家喻户晓，1959年前的旧处于比欧洲中世纪还要掉队、还要的政教合一的封建农奴制社会，由官家、贵族和上层僧侣三大领从构成的农奴从阶层对农奴和奴隶实施极其的和经济抽剥，人平易近地位之低下、际遇之穷困，世所稀有、匪夷所思。占总生齿90%摆布的农奴，既无出产材料，又无，被固定正在所属领从的庄园地盘上，终禁，世代依靠。别的5%的奴隶愈加“悲催”，被视为“会措辞的东西”，连“人”的身份都。农奴从不只控制着农奴和奴隶的、婚嫁，以至能够像措置私有财富一样，随便买卖、让渡、赠送、抵债、互换和用于。百万农奴除徒自哀叹“生命虽由父母所生，身体却为官家拥有；纵有生命和身体，却没有做从的”外，只能把改变命运的但愿依靠正在“”。正在旧通行了几百年的《十三》和《十六》把人分成三六九等，品级分歧，命价便有天地之别：王子、大等“上等上级人”命价为取其尸体等沉的黄金，而屠夫、工匠等“劣等下级人”命价仅值一根草绳。换言之，“劣等下级人”被，凶手需要付出的价格只不外是补偿一根草绳罢了。放眼全世界，生怕再也找不出比这愈加“狗血”的法令。人命贱如草绳的农奴和奴隶一旦三大领从，后果则严沉得要命，“按其情节分歧挖其眼睛，削其腿肉，割舌，截手，推坠悬崖，抛入水中，或之，未来，以儆效尤。”农奴轻伤农奴从会被砍掉四肢举动，打伤要被挖眼、剁脚、断手或处以各类死刑；而农奴从打伤农奴，“量刑”则完全分歧，延医医治即可，没啥大不了的。更为和的是，曲至上个世纪50年代初，热布典按照处所指令为做法事“当即送来”人血、人头骨和人皮之类的仍正在发生。即便有的农奴和奴隶“命运好”，没受过，没被打伤，也不曾为“政教大业”献出整个身体或某些器官，仍会被无以复加的钱粮和乌拉差役压得生不如死。前，仅处所征收的差税就达200多种，加上为庄园领从所支的差，总共占去农奴50%至80%的劳动量。以乃东县克松庄园为例，平均每个劳动力每年要服210多天无偿，供给和缴纳1600多斤粮食、100两藏银。抽剥如斯，实正在耸人听闻。可这恰恰就是无法更改的汗青现实，忍不住听闻者不霎时动容、履历者不忆之泣血。后，发生了翻天覆地的变化，百万农奴从政教合一的封建农奴制中醒来，实正成为国度、社会和本人命运的仆人，享有和法令的一切，平等参取国度和社会公共事务办理，平等享受各项惠平易近富平易近政策，财富遭到，糊口程度不竭提高。看看今天的夸姣糊口，想想今天的，“往前走幸福悠长，回头”的事理不言自明。百万解放农奴及其子孙儿女，只要不忘旧受不完的罪，爱惜新中国数不清的甜，一边尽情享受，一边盲目履行权利，决不昧着说没有根据、现实的话，决不干违法乱纪、害党误国的事，才能实正把心思用正在扶植斑斓实现“中国梦”上，把精神花正在提高能力本质积极参政议政上，把方针定正在鞭策社会全面前进确保不开汗青“倒车”上。